倪海厦仙师潢帝内经课第三章 (第2/2页)

地间节令正常，则气清神明，万物赡养无灾。如一旦节令失调失序，则天yAn不降，地气不升，否塞不通，白天时亦不见日月。

    此时病邪必横行无忌，趁虚而入，天yAn受阻，地气浊混，云雾不合时宜，万物无法承受此不正常气候，无法正常x1收自然之JiNg华，是故大木多Si。

    又混浊之气无法宣泄，不风而风至，不雨而雨至，当雾两无露水，则枯木不生而终Si，暴风暴雨又连续不断，天地四时不能正常。此失天地之道，则未生而先Si。

    此唯有圣贤之人知之，故身无病痛，顺势而为禀其自然，绝不因外在环境改变而损失任何东西，仍能保持强盛的生命力。

    1.我们要随时观察自然界的变化，顺着二十四个节气走，不能逆着走。

    2.「天明则日月不明，邪害空窍。」白天应该要出太yAn，结果是Y天，看起来像是晚上，这叫做「日月不明」。此时我们就要保护好自己的身T，不要受到风寒。因为人在日月不明的状态下最容易生病。

    3.人的背部有很多俞x，你较弱的脏腑所对应的俞x，就是所谓的“空窍”，即你身上空虚的地方。它们在日月不明时，例如Y雨天，最容易受到伤害。

    举个例，你一直在担忧子nV的婚姻，忧能伤肺，伤到肺部以後，在Y雨绵绵天气里，一旦没有照顾好身上的肺窍如肺俞、云门，你就容易得肺病。

    4.「交通不表，万物命故不施，不施则名木多Si。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。」这些讲的通通都是天地不明时，例如暴风暴雨，你要特别要注意。

    5.“唯圣人从之，故身无苛病，万物不失，生气不竭”，意思是如果你随时保持心情非常好，不会过喜过怒过忧过悲过恐，那不论节气更迭、气候无常，你都不受影响。所以人的情志很重要。

    二-3、长夏之脾

    原文：

    逆春气则少yAn不生，肝气内变。

    逆夏气则太yAn不长，心气内洞。

    逆秋气则太Y不收，肺气焦满。

    逆冬气则少Y不藏，肾气独沉。

    倪师注：

    如违逆春季养生之道，则全身输送养份及宣泄之管道不通，肝脏中堆积之废物无法排出，屯积肝内而生病变。

    违逆夏季养生之道，则使皮表阻塞，汗Ye无法正常排出，心脏因搏动产生之热能无法宣泄而出，以致伤心脏。

    违逆秋季养生之道，则脾脏无法孕藏足够之津Ye来润泽肺藏，致令肺中热炼烦满。

    违背冬季养生之道，则必令肾JiNg不藏，肾yAn不升反下沉，而无法固JiNg保元，T力流失，骨骼松弛无力。

    1.这一段讲的是如果不照节气走的话，会遇到哪些问题。

    2.春夏秋冬所对应的五脏为：春天是肝脏，夏天是心脏，秋天是肺脏，冬天是肾脏。如果你按照春夏秋冬的节气养生之道来保养自己，那你的肝、心、肺、肾都会很好，逆之则产生问题。

    3.两个节气交接时有一个过度期，一共十八天。例如从春天变成夏天时，有一个礼拜占到夏天，一个礼拜占到春天，这两个礼拜是长夏。长夏是介於两个节气中间的节气。

    4.春夏秋冬在四方，长夏在中央。

    5.因为有长夏在中间，节气在转换时不会瞬间改变。春天是经过长夏慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢转换成秋天，秋天经过长夏慢慢转换成冬天。

    6.长夏在人T里，就是脾脏的所在。

    7.西方医学里认为脾脏没什麽功能，遇到车祸意外时常常切除脾脏。脾脏拿掉以後，人会发现自己变得很没力气。但中医对脾脏的解释很多，《h帝内经》尤其讲得非常多。

    二-4、YyAn调和论

    原文：

    夫四时YyAn者，万物之根本也。所以圣人春夏养yAn，秋冬养Y，以从其根；故与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

    故YyAn四时者，万物之终始也；Si生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

    道者，圣人行之，愚者佩之。从YyAn则生，逆之则Si；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

    是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

    倪师注：

    四季与天地YyAn之道，为宇宙万物生长之本源。

    圣人知之，故於春夏二季养足yAn气x1收足够之营养，加强免疫系统之功能，故於秋冬二季来养脏内应收存之营养，此为根本之法。

    故能与万物一样顺应环境变化而得其成长之道，反逆之则必根坏烂而Si，此真损伤命之本也。

    所以YyAn四季之变化，也就是万物消长终始之理也，为Si生之大道。违反之则灾变立生，顺从它则疾病不生，此谓「得道」。

    圣人采取如此生活态度，愚人违反自然法则。顺从YyAn消畏之理则生，反之则Si。顺从则可治，反之则生乱，此一悖逆称之「内格」。

    所以古之圣人不治已病之时，乃治未病之时。不治天下已乱之时，求治於未乱之时。

    凡病已生成，再给予药治，天下大乱方思其治，就如同临渴而掘井取水，打仗时方去铸兵器一样，时已晚矣！

    1.正常的YyAn关系是这样的：我们把人T当成一个球形，Y在里，yAn在外。yAn在外的功能是固表。而yAn能够固表，是因为有Y在里支撑它，为它提供能源。两者相辅相成。

    2.何为Y虚：yAn的X质浮动的，如果没有Y来治它，yAn就会往外走，变成孤yAn。也就是说，当Y虚、不能再牵制yAn时，yAn就开始无限地外浮，造成yAn太过剩的状态。

    3.何为yAn虚：正常情况下，Y有yAn在固表，不会散失在外。但当表yAn虚、不能固表时，就会造成Y在上。例如毛孔张开一直汗流不止，这汗水就是Y。

    4.春夏时养yAn，就是让汗透发；秋冬时养Y，则不宜流汗。这是解释YyAn最简单的方法。

    5.我们要随时顺从YyAn四时的关系，「从YyAn则生，逆之则Si」。

    二-5、难经第三难-YyAn脉诊

    1.在《难经》第三难里，把手腕高骨定义为“关”，关上为“寸”，为yAn，长九分；关下为“尺”，为Y，长一寸。

    2.正常人从关脉上去九分下来一寸，就m0不到脉了。同身寸的九分和一寸，为Y和yAn的极限。故从脉也可以找出YyAn的平衡点。

    3.如果寸脉太高，往上走超过了九分，太满了，称为溢脉。yAn溢出来是因为Y太盛，把yAn往外顶。

    如果尺脉太低，往下走超过了一寸，就是Y虚，称为覆脉。这就是所谓的YyAn相隔，「反顺为逆，是谓内格」。

    4.过犹不及。溢脉和覆脉都是胃气已无的脉。

    5.在中医的观念里，人能够x1气，是因为肝肾，为Y，为尺脉，为下焦；人能够吐气，是因为心肺，为yAn，为寸脉，为上焦；在呼和x1之间，是脾，属中央之土，为中焦，能受纳五谷。